Олдфилд – другой востоковед, писал, что лама с Тибета умер во время своего паломничества в Непал и Ступа была возведена с его реликтами и названа как Кхаса Чатья в честь его имени. Тем не менее, есть другая история о строительстве, причиной которого стал огромный дефицит воды. Поэтому местные жители, особенно Невар, назвали ее Кхасти Чатья. Летописец Гопал Рай Вансвали поставил ее в заслугу Шиве Дэв (король Непальской долины), который правил 41 год и возвел Ступу Кхаса Чатья Махакутум. Возможно по этому свидетельству Мэри Слассер также написала в своей книге Мандал, что Мэн Дэва возвел Ступу Будданатх, а Шива Дэва обновил (отремонтировал) ее. В некоторых буддийских текстах упоминается, что потребовалось две тысячи пятьсот пятьдесят пять дней для завершения строительства ступы. Непальцы, Тибетцы и Тамангцы сделали равный вклад в развитие этого места в Буддийский Махаяна центр культуры и образования. Также упоминается, что король Кантипура (Катманду) Пратап Мала также обновлял (ремонтировал) Ступу. Лама Тоден Сяскья из Тибета отремонтировал Ступу около столетия назад и покрыл Трайодесабхуми (Тринадцать концентрических квадратов) позолоченными медными пластинами и возвел маленькую ступу восточнее основной ступы. Ступа смогла выжить (выстоять) в сильнейшем землитресении в 1934.

Ступа стоит над трехъярусной  платформой, возвышаясь над перекрещенным прямоугольником, для того, что бы произвести форму Янтры. Это действительно красиво и грандиозно как в архитектуре в целом, так и в архитектуре ступы в частности. У этой ступы также находится Вайрочана в центре, далее следуют Ачхнобхья, Падма Самбхава, Амитабх и Падма Амочхасидхи в восточном, западном, южном и северном направлениях, соответственно. Подобным образом расположены сто восемь маленьких ниш вокруг помещений ступы, изображения будд, бодхисатв и других женских божеств вдоль со слитыми в эротических позах фигурами. Также, на нижнем уровне, он окружен тремя молебными кругами тисненными известной мантрой «Ом мане падмэ хум» закрепленной в более чем 140 нишах. Будданатх является одним из самых священных мест для буддистов. Для тибетских  буддистов это даже более священное место и поэтому более переполненное тибетскими ламами чем другие буддийские места. Во время фестиваля Лосар многие тибетцы совершают паломничество в это место. Вся ступа и ее окружение украшено и освещено во время фестиваля. Это тибетский новогодний фестиваль, который проходит между второй половиной января и первой половиной февраля каждый год. Молодые благословляются старшими во время этого фестиваля. Другое важное событие Будданатха - фестиваль двенадцатого года, который проводится раз в каждые 12 лет. Есть поверие, что 12 лет заняло построение ступы и этот фестиваль организовывается, что б отпраздновать это событие, и поэтому организовывается каждые 12 лет. Также есть традиция объезжать колесницей Мъязима вокруг площади Будды с религиозной процессией в день полнолуния Махга (Янв.-Февр.) каждый год. Таким же образом в день Будда Джаянти (в день полнолуния Мая-Июня) также проводится процессия, но в этот раз с изображениями мастера Будды на колеснице. В день полнолуния Джанаи Пурнима (Авг.-Сент.) ступа украшается флажками и освещается ночью. Общепринятой традицией считается светить бессмертные лампы внутри Будда Гъянга. Лампа не должна быть погашена. В случае, если она погашена, она должна быть подожжена от другой лампы, принесенной или со старого монастыря Сваямбхунатх или с храма Ваджрайоджини в Санкху. Традиция называется «Мхармэ Лхакханг» на тибетском языке.

   Значение в мировом списке памятников
   Мировой комитет наследия ЮНЕСКО был созван в Каире в 1979 году, принял и утвердил предложение Непала и вписал Ступу Будданатх в список мирового наследия и она стала собственностью мирового наследия. Теперь она увеличивает важность области.

При копировании данного материала, ссылка на сайт www.kangri.ru обязательна!